前几日朋友来我办公室聚会，闲聊之间朋友问我，你去连云港了？我答，是。连云港有什么好玩的？我说景色都挺好，但有一处印象颇深，于是我打开电脑，向他们展示我在孔望山拍的摩崖石刻照片。看过照片后有一人说，就这？还不如我儿子画的简笔画像，比敦煌莫高窟的造像差远了！

这朋友的一句话瞬间让我无语，刚想反驳，突然意识到相比莫高窟，孔望山的摩崖石刻在不了解的人眼里确实逊色不少，了解其背后意义的人更是少之又少，那今天我就用镜头带您走进连云港孔望山，或算是聊天，称普及也没毛病，各位看官咱一边看景，一边聊聊孔望山石刻的故事。

孔望山位于江苏省连云港市海州古城东，因传说孔子曾来此登山望海，故而得名孔望山。但您现在要是奔着登上山顶看海想法来孔望山，那您一准扫兴而归，大家都知道江苏省由于黄河入海沉积效应，江苏每年都会增长出新的土地，连云港也是如此，今天您即便登上了孔望山山顶，您就是拿着望远镜也很难找到海的踪迹。

(资料图片仅供参考)

如今的孔望山并不高，海拔也就120多米，东西长800余米，南北宽300余米，孔望山摩崖石刻就在这座山的西南角。造像依山而建，集中在大约17米宽，8米高的崖壁上。

造像分为18组，105尊，造像最大的高154厘米，最小的仅为10厘米。而这些造像的年代可以追溯到东汉时期。据专家考证，比中国四大石窟中最早的敦煌莫高窟还要早200多年。

孔望山摩崖石刻这105尊造像，雕刻技法采用了凹雕、凸线雕、浅浮雕、高浮雕、通体浮雕、阴线刻等雕凿技法，具有鲜明的汉画像石的特色，其雕刻内容不仅涵盖了佛教和道教，还有汉代画像中常见的“进谒”“宴饮”等世俗内容。

造像中的道教内容，主要表现道教的崇拜形象，为三尊独立的汉式衣冠正面像，是造像群中最大的造像，位置也最高。很多朋友会问，造像中世俗内容“宴饮”比较好理解，但是“进谒”是什么意思？通俗易懂地讲“进谒”其实就是进见，拜见的意思，学生拜见老师，臣子拜见君王。

在孔望山摩崖石像中，最引人注目的其实是里面的佛教内容，其中包括涅槃图、舍身饲虎图、佛像、力士像、象像等等。那这些造型并不完美的造像有什么与众不同？

其实这和造像的雕刻年代有关，前文所说，这些雕像创作于东汉末年，而佛教从印度传入我国也是这个时期，至于传播路径，有的专家说是经陆上丝绸之路传入到连云港的，也有说从海上丝绸之路传过来的。

但无论陆上还是海上，不得质疑的是，古代连云港的信徒工匠工作效率和执行力是最高的，人家授信新的宗教后，立马就给它刻石头上了，因此连云港孔望山摩崖石刻成为了中国最早的佛造像。

在孔望山的山脚下还有一处龙洞摩崖题刻群，它又称为“龙洞石刻”。石刻有20余处，石刻年代从宋代到民国皆有。

在孔望山的山腰处还“藏”着一座千年古刹，这就是“龙洞庵”。龙洞庵始建于明代天启年间，清光绪19年，也就是1839年重修。龙洞庵院中保留了一棵400年树龄的玉兰树，每当花开时节，院中花香四溢别有一番韵味。

怎么样？给位看官至此，是不是觉得连云港孔望山挺与众不同的吧？回头您有机会来到这，看着一尊尊佛像，再想着我今天聊的孔望山的历史，我相信您一定觉得更有意思。

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